Educación para la Igualdad y Diversidad

Como señaló Aguado (2010) “La igualdad de oportunidades en educación ha pasado por diferentes interpretaciones. Inicialmente se asoció a la existencia de una enseñanza obligatoria, impartida en centros públicos gratuitos con programas <<iguales>> para toda la población”.

Posteriormente señala Aguado (2010) que “ se pasó a plantear una <<igualdad de resultados>> al menos en los niveles obligatorios lo que condujo al desarrollo de programas compensatorios de desigualdades de jóvenes en instituciones desfavorables”.( p.62)

 

Según Aguado (2010), para analizar la igualdad de oportunidades educativas hay que tener en cuenta diferentes aspectos:

• Igualdad de oportunidades de acceso. Se puede analizar si las reglas de admisión de los alumnos, las normas de financiación dan igualdad de oportunidades de acceso.

• Igualdad de resultados. Cabe observar si los diversos colectivos tienen iguales tasas de escolarización, de abandono y fracaso escolar, de graduación.

Pero, ¿cómo sabemos si hay o no diferencia entre los alumnos de unos países u otros? Uno de los propósitos es el informe Coleman.

 

Aguado (2010) informa que “con el informe Coleman (1966) <<Equality of Educational opportunity. Igualdad de oportunidades educativas>> se inició un debate analizando los desequilibrios que se producía en los resultados de los diferentes alumnos”. (p.63)

 

Según Aguado (2010), el informe tenía tres propósitos:

• Proporcionar una descripción de recursos de la escuela primaria y secundaria.

• Dar una descripción de los niveles de realización de cada grupo analizado.

• Proporcionar las bases para analizar los efectos de los diferentes niveles de entrada en los resultados.

Además Aguado (2010) dice que se precisaron las relaciones entre acceso y resultado a la salida de los alumnos. Los efectos que en los resultados escolares tienen:

• El entorno

• Las características de los profesores

• Los recursos escolares diferentes del profesor

• La características sociales de los estudiantes

 

Según Aguado (2010) “La equidad e igualdad, si bien son dos principios muy relacionados, son diferentes. La equidad tiene que ver con la igualdad de oportunidades. Por otra parte la igualdad o desigualdad es una cuestión más descriptiva y no debería conllevar juicio de valor. Esta obliga a plantearse objetivos a conseguir para avanzar hacia una sociedad más justa”(p.65).

 

Existen autores que hablan sobre todo esto: Rawls y Nozick

 

Según Aguado (2010):                                                                                  

Las actitudes racionales de los adultos y en particular sus prejuicios, toman forma en la infancia. Piensa que es importante conocer cómo y cuándo aparecen porque es más fácil actuar sobres tales actitudes en las primeras edades, e influir en el desarrollo de actitudes positivas, que tratar de cambiarlas cuando se encuentran consolidadas en la edad adulta.(Aguado,2010, p.68)

 

Dice Aguado (2010) que las investigaciones realizadas en este sentido han tratado de encontrar:

• La edad en que los niños comienzan a ser conscientes de las diferencias racionales. Determinar por qué, cómo y cuándo son conscientes de diferencias relacionadas con los grupos étnicos y cuándo tienen la capacidad de clasificar con seguridad en relación a tales diferencias

• Cómo afecta el conocimiento de las diferencias raciales en la percepción del niño de sí mismo y de los otros

• Cómo se desarrolla el prejuicio en los niños

Aguado (2010) explica que varios autores distinguen diferentes etapas en el desarrollo de actitudes étnicas en los niños.

 

Allport (1954) propone tres etapas:

• Preaprendizaje general

• Rechazo

• Diferenciación

Mary Ellen Goodman (1964) diferencia tres etapas:

• Una primera o de << conciencia social>> (Racial Awareness), entre los 3 – 4 años y supone la capacidad de distinguir que las personas pertenecen a un grupo racial o a otro

• La segunda o <<actitud incipiente>>. Entre los 4-7 años, en ella aparece la primera evidencia de sentimientos positivos o negativos hacia diferentes grupos racionales

• La tercera o de << verdadera actitud>>. Entre los 7-9 años. El niño elabora los sentimientos elementales previos mediante información más compleja y estereotipada aproximándose a lo que será la actitud adulta.

Poster (1971) habla de tres etapas:

• Conciencia de diferencia de color

• Actitudes racionales incipientes

• Marcadas preferencias racionales con razonamiento

Katz (1981) describe el desarrollo de la conciencia racial mediante el siguiente esquema:

1. Hacia los 3 años se producen las primeras observaciones de índices raciales (pelo, color de piel)

2. Se forman conceptos elementales sobre otros grupos generalmente acompañados de información evolutiva que pueden haber proporcionado los adultos

3. Se diferencian conceptos. El sujeto puede clasificar conceptos raciales como positivos y negativos. Mejora la comprensión de características definidas con la ayuda del adulto

4. Reconoce que los rasgos o índices son irremediables

5. Entre los tres y cinco años se consolida el concepto de grupo. El niño reconoce:

• La permanencia del grupo

• La pertenencia de los sujetos a un grupo

• La relación funcional de aspectos cognitivos y perceptivos con el contenido evaluativo

1. Elaboración perceptiva. Resulta de categorizaciones del grupo. S e diferencia el <<nosotros>> y <<ellos>> con mayor diferenciación entre grupos y menor dentro del grupo

2. Elaboración cognitiva. Las actitudes conceptuales llegan a ser actitudes raciales. Actitudes incipientes llegan a ser verdaderas actitudes por la experiencia escolar, el contacto con niños de otras razas y el contacto con actitudes de profesores e iguales

3. Cristalización de actitudes. Las actitudes del niño se asemejan cada vez más a las del entorno. Llegan a ser  estables, mantenidas socialmente y bastante resistentes al cambio.

Aboud (1987) propone que la constancia en la categorización racial no se alcanza hasta los 7/8 años

 

Aguado Teresa(coordinadora),2010. Diversidad e igualdad en educación, (pp.62-75)

 

TEMA 3:

En Viena, la Cumbre Unión Europea- América Latina celebrada en 2006 declaró que:

 

    <<..  la cohesión social busca contribuir a la construcción de sociedades más inclusivas        ofreciendo a todos la oportunidad de tener acceso a los derechos fundamentales y al empleo,    de disfrutar de los beneficios del crecimiento económico con equidad y justicia social, y poder desempeñar plenamente de esta forma desempeñar plenamente de esta forma un papel en la sociedad>> (Palma,2008, p.9)

 

Según Aguado (2010), los planteamientos del marco europeo sobre la cohesión social dejan claras algunas ideas:

• La cohesión social implica a toda la sociedad, desde las instituciones hasta la ciudadanía, entendida ésta desde una concepción activa

• Se presupone, en sociedades democráticas modernas, la existencia de pluralidad de intereses e identidades. El punto de partida es, por tanto, la diversidad

• Se concibe como objetivo político compartido por todos el de la búsqueda de la equidad

• Se presenta como medio para lograr la cohesión social el consenso, la capacidad de desarrollar procesos no violentos para la resolución de conflictos

• La sociedad, a través de las instituciones y la ciudadanía, ha de garantizar el desarrollo de una vida autónoma para todos: distribuyendo equitativamente los recursos, bienes y servicios; y reconociendo la dignidad y las capacidades de cada individuo

• El tipo de cohesión social que necesita una sociedad moderna es el desarrollo de una cohesión <<orgánica>>, que debe ser fomentada a través de la participación de todos en la atribución de contenido y realidad a los derechos de cada persona

Además Aguado (2010) incluye que hay una aproximación al concepto de cohesión social como la presentada anteriormente pone sobre la mesa dos enfoques acerca de la cohesión:

• Un enfoque funcional, en términos de mera adaptación a una estructura sistémica, que se aproxima a la cohesión desde la nostalgia de una sociedad homogénea y una visión estática de las sociedades. Desde esta perspectiva, la cohesión se entiende como ausencia de diferencias, se olvida la dimensión del individuo y se concibe una sociedad cohesionada como un sistema totalmente armónico (CEPAL,2007 b, P.28)

• Un enfoque propositivo de la cohesión, que visualiza las políticas de cohesión como objetivo/proceso y descripción/prescripción ( Palma, 2008, p.28), y que reconoce el valor de la diversidad y la necesidad de inclusión

 

Aguado (2010) afirma, que la educación y su relación con la cohesión social puede considerarse desde dos perspectivas:

 

• La educación como condición material básica a considerar en las políticas públicas para la cohesión social.

• La educación como herramienta que puede contribuir a la cohesión social a través de la formación ciudadana, la prevención de conflictos sociales, la promoción de la convivencia; se trata de la educación como proceso: la educación como proceso: la educación como herramienta para la creación de conciencia colectiva, para el aprendizaje de la ciudadanía activa, para el desarrollo personal y social, etc. Que contribuye a la cohesión social.

 

Aguado Teresa(coordinadora),2010. Diversidad e igualdad en educación, (pp.89-102)

 

TEMA 4:

Aguado (2010) explica:

   La primera consideración importante a realizar en torno a la ciudadanía se refiere a su carácter de    concepto y práctica socialmente construida: Walder (1997) señala que ciudadanía no es una dotación a priori del ser humano, sino una conquista histórica, al igual que lo son los derechos asociados a ella. Por ello ha de ser continuamente reconstruida y dotada de sentido y significación. (Aguado, 2010, p.130)

 

Según Aguado (2010) el sociólogo británico Marshall analiza la configuración y progresión del sistema de derechos, señalando que el estatus de ciudadano integraría tres elementos que corresponden a tres momentos históricos del desarrollo de los derechos:

 

• El civil, relativo a los derechos denominados <<civiles>> o libertades individuales: libertad de la persona, de opinión y expresión, de pensamiento, religiosa, derecho a la propiedad y el establecimiento de contratos, y derecho a la justicia

• El  político, que confiere el derecho a participar en el poder político como elector o como miembro de un cuerpo investido de autoridad político

• El social, que abarca un conjunto de derechos que tratan de garantizar un mínimo de bienestar  material de los individuos, y en base a los cuales se configura el llamado << estado de bienestar>>

 

Su hipótesis, según Aguado (2010):

 

Se basa en la idea de que la combinación de derechos asociada al reconocimiento del estatus de ciudadano permite conciliar los principios y valores asociados a la democracia liberal con una redistribución de los recursos capaz de compensar el efecto negativo del mercado capitalista. Así, la evolución de los derechos de ciudadanía en las sociedades capitalistas acabaría conduciendo hacia la igualdad (Aguado,2010, p.133)

 

Encontramos además distintas ciudadanías activas. Según Aguado (2010) las ciudadanías son:

 

• Ciudadanía activa: se propone la consideración de los deberes y obligaciones ciudadanas como complemento a los derechos. Es una propuesta básicamente ética que apela a la virtud cívica como base de un comportamiento fundamentado en un sistema de valores de respeto, solidaridad, compromiso y responsabilidad personal ante el otro.

• Ciudadanía participativa: Surge de las propuestas y prácticas de los movimientos sociales, que se constituyen en nuevos actores políticos. Apuestan por la democratización de los procesos sociales y, frente a una concepción más individualista de la ciudadanía, enfatizan que ésta no es un atributo del individuo, sino que tiene que ver con <<ciudadanos/as en contexto>>

• Ciudadanía global: enfatiza las interconexiones y dependencias a nivel planetario y destaca los temas globales como una parte fundamental de la agencia ciudadana.

 

Sin embargo, y como explica Aguado (2010):

 

La relación entre educación y ciudadanía no está exenta de interrogantes. Por una  la educación concibe como medio para alcanzar una plena ciudadanía. Al mismo tiempo, la extensión de los derechos ciudadanos ha contribuido históricamente a ampliar los beneficios de la educación a grupos sociales anteriormente excluidos. Pero el fenómeno creciente de la desigualdad y la exclusión plantea retos complejos tanto a la ciudadanía como a la educación respecto a su papel en la reproducción del status quo. Por otro parte, el sistema no formal sufre las consecuencias de las políticas sociales asistencialistas. ( Aguado, 2010, p.136)

 

Aguado Teresa(coordinadora),2010. Diversidad e igualdad en educación, (pp.130-136)

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TEMA 5: 

La mediación social puede entenderse como un proceso que facilita el acercamiento y la comunicación entres dos o mas partes, para que busquen conjuntamente la solución a una discrepancia o situación conflictiva, de manera que lleguen a un acuerdo y se mejoren las relaciones entre ellas. Un aspecto interesante de la mediación en su potencial para la transformación de una situación o de un entorno, más allá de la mera resolución de un conflicto.

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Como afirman los autores de AEP (Desenvolupament comunitari) y Andalucía Acoge(2002), la mediación supone la intervención imparcial de una tercera parte que puede intervenir en las discusiones, hacer sugerencias o propuestas, formular recomendaciones, pero en ningún caso tiene el poder de decisión, son las partes las que toman las decisiones. Señalan tres funciones básicas de la mediación:

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• Facilitar la comunicación

• Fomentar la cohesión social

• Promover la autonomía y la inserción social

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Entre los objetivos de la mediación, podemos señalar los siguientes( Fernández Riquelme, 2009):

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• Conseguir soluciones aceptadas por las partes

• Ayudar a formular acuerdos

• Alcanzar pactos viables y duraderos

• Reducir la hostilidad

• Reestablecer la comunicación

• Ayudar a comprender las necesidades e intereses de las partes

• Ayudar a formular propuestas

• Moderar propuestas no realistas

• Comprobar la receptividad de nuevas propuestas

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Entre los ámbitos de la mediación, podemos señalar los siguientes ( De Diego y Guillén, 2006, citados en Fernández Riquelme,2009):

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• Mediación Penal

• Mediación Escolar

• Mediación Intercultural

• Mediación Familiar

• Mediación Laboral

• Mediación Judicial

• Mediación comunitaria

• Mediación Sanitaria

• Mediación en el ámbito del consumo

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A estos ámbitos añadimos el socio-educativo, que sería el propio de la Mediación Social, que comprende tanto el sistema educativo formal, como el no formal, abarcando cualquier contexto en que se lleven a cabo procesos educativos ya sea con niños, jóvenes, adultos o personas mayores.

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Además podemos incluir que la mediación social en contextos educativos, tiene una serie de ventajas:

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• Promover la gestión positiva de los conflictos

• Facilitar acuerdos constructivos

• Promover la compresión de las diferencias en función de diversas variables y el enriquecimiento mutuo derivado de las mismas

• Pacificar las partes y reducir tensiones

• Crear un clima escolar pacífico y constructivo donde se pueda desarrollar:

1. La afirmación personal y la autoestima

2. La confianza mutua

3. Las capacidades de compartir sentimientos, información y experiencias

4. Una actitud positiva y optimista ante la vida

• Favorecer el acceso real de todos los grupos a los recursos comunitarios

• Prevenir o regular situaciones conflictivas

• Facilitar la comunicación entre los agentes de la comunidad

• Colaborar con los distintos agentes educativos para que incluyan elementos significativos de las distintas culturas

• Fomentar la transformación de actitudes hacia la diversidad, valorándola como algo positivo

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El proceso de mediación sigue unos pasos determinados:

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1.  Reunión inicial, de introducción:  en la que se informa a las partes de las normas a seguir durante el proceso de la mediación y sobre qué se espera de ellas y qué  pueden esperar de la mediación

2.  Planteamiento del problema: en el que las partes exponen los hechos y motivos por los que piensan que están en conflicto

3.  Presentación de alternativas: se trata de que las partes busquen alternativas, y propongan las soluciones que puedan satisfacer a ambas partes

4.  Acuerdo: una vez que las personas en conflicto han determinado las opciones a seguir, firman un acuerdo en el que se comprometen a cumplir con lo pactado

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Aguado Teresa(coordinadora),2010. Diversidad e igualdad en educación, (pp.161-174)

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TEMA 6:

La información que aparece sobre los diversos grupos culturales a través de las noticias, de manera especial en la prensa, es escasa excepto lo relacionado con actos delictivos, la ilegalidad y comportamientos extraños. Siendo función de las noticias reflejar la realidad social, la diversidad se muestra poco a poco y cuando aparece es en historias que refuerzan la idea de amenaza y peligrosidad.

Si se recoge la información que sobre estos diversos grupos se proporciona en la prensa un día cualquiera es fácil encontrar todos los estereotipos de los que habla Dijk en sus diferentes análisis. Dijk (1997), que han analizado noticias en las que aparece minorías o la diversidad.

Otro tipo de noticias sobre la diversidad sin aquellas que enfatizan lo exótico y coloreado de estos grupos, de sus festivales, celebración y vestidos. Estas imágenes pueden mostrar a los grupos orgullosos de sus tradiciones culturales, pero su repetición llega a trivializar la diversidad y mostrar lo diferente que son.

Las fuentes que utilizan en las noticias raramente son del mismo grupo que es sujeto de la misma. Se accede a las fuentes fáciles y se hace difícil que otras fuentes accedan a los medios.

No hay que aceptar unívocamente la información que se ofrece en los medios de comunicación. La información es reflejo de una interpretación de la realidad que no tiene por que ser única, hay muchas mas información, diferente, que no aparece. La información no refleja una verdad única ni absoluta. En muchas ocasiones mostrar es ocultar.

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Diversidad y contenidos del currículo escolar

Para responder a la pregunta ¿en que medida se contempla la diversidad en el currículo escolar?, hay que analizar las siguientes interveciones inadecuadas.

 

• SEGREGACION:  recurrir a agrupamientos escolares en función del sexo, clase social, grupo cultural, capacidades.

• EXCLUSION:  se ignoran culturas presente en el entorno escolar , se da la palabra a los miembros de estos colectivos, se censura a los que pueden ser oídos.

• CULTURAS SILENCIADAS: el silencio se hace extensivo a la situación actual de los miembro de los grupos minoritarios.

• DESCONEXION: distribuidos en parcelas, dificultan la compresión de la realidad dificultando un conocimiento relevante para el individuo que lo recibe.

• TERGIVERSACION: se seleccionan hechos, textos... que legitiman las desigualdades evitando aquellos que permitan realizar un análisis crítico.

• NATURALIZACION: interpretar la diversidad viendo las conductas no correctas como resultado de causa naturales, justificando así las injustas.

• PSICOLOGIZACION: analiza los problemas de manera individual o como relación interpersonales sin atender a factores sociales de poder, económico, político… que inciden en ellos.

• PATERNALISMO: plantes la superioridad de unas culturas sobre otras, acentuando los déficit sin llegar la raíz de las diferencias.

• INFANTILIZACION: defiende mantener a los niños en un paraíso de inconciencia frente a las injusticias y desigualdades del mundo real.

• REALIDAD AJENA: las otras culturas son algo lejano, exótico. Se analiza lo que separa y no lo que une.

• PRESENTISMO: es muy común quedarse en el presente, e la realidad de otros grupos tal como es hoy, sin analizar su pasado no proporcionar una perspectiva histórica y social.

 

También se pueden encontrar representaciones de la diversidad en comics, viñetas.

Las tiras de los periódicos muestran y transmiten idas políticas vigentes sobre otras culturas y que vistas en otros momentos pueden verse como dañinas de las imagen de los otros.

El comic muestra una realidad exagerada, cariturizada. Los dibujos presentan un factor sociocultural al servirse de estereotipos y tópicos visuales que esquematizan los modelos sociales y transmiten valores.

Para Dijk los comics muestran a los niños los esquemas étnicos o racialesa través de los cuentos cuando no existía o no se destacaban ningún grupo étnico minoritario en el medio.

Para Hall puede transmitir ideología y potenciales que los rasgos que discriminan mejor.

 

Aunque los medios y la comunicación deberían potencias la comprensión y el reconocimiento entre los ciudadanos, lo que buscan es vender.

Se puede analizar la publicidad desde diferentes perspectivas:

• Presencia y/o ausencia de representación de minorías étnicas y colectivos y/o personas inmigrantes en spots durante un periodo de tiempo.

• Entre la publicidad no hay que olvidar aquellos anuncios que muestran personas conviviendo cotidianamente.

• Anuncios vinculados a ONG, cooperación internacional.. que buscan concienciar y dar a conocer la realidad.

La publicidad va evolucionando al evolucionar los objetivos de la misma. Por ejemplo si la sociedad va evolucionando respecto al tema de homosexuales cada vez aumenta el número de anuncios sobre ese tema, porque no va a estar mal mirado.

El análisis de la publicidad en relación a la diversidad muestra que :

• La publicidad juega un papel importante conformado y condicionando la realidad que percibe la sociedad.

• La aparición de la diversidad es limitada, lo que resulta en la ocultación de una realidad diversa.

• Hay campañas publicitarias que tiene como centro esta diversidad .

• Las imágenes que ofrecen la publicidad de a diversidad es estereotipada, distorsionada, en ocasiones ridícula y reflejo de los miedos prejuicios.

 

El cine etnográfico es una de las muestras de la representación de la diversidad cultural ene l cine.

Elisanda Ardevol clasifica el cine etnográfico en siete modelos y señala como el desarrollo del cine etnográfico ha estado marcado por la doble orientación: investigación y comunicación.

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Aguado Teresa(coordinadora),2010. Diversidad e igualdad en educación, (pp.183-199)

TEMA 7:

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En nuestra sociedad democrática asociamos educar al proceso mediante el cual los nuevos integrantes adquieren el derecho de ser miembros plenos del mismo. En las sociedades democráticas la educación es un derecho de todos que se garantiza a través de la escolaridad obligatoria, además en muchos casos es un deber cuyo cumplimiento ha de ser garantizado por los gobiernos y sometidos a los principios de igualdad y libertad.

En algunos estudios se ha demostrado que los estudiantes que obtienen mayor beneficio académico son aquellos cuyos padres y madres tienen mayor nivel educativo. Aquí cometemos un grave error porque hay escuelas con programas desarrollas como por ejemplo (programas bilingüe), esto hace que los alumnos que no se consideran capaces o sean problemáticos acaben expulsados del centro. Para ello es necesario reivindicar la capacidad de la escuela para potenciar las habilidades y capacidades de los estudiantes más allá de los efectos producidos para la influencia familiar.

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¿Qué significa aprender?

Consideramos el proceso de aprendizaje como un proceso activo por parte del que aprende y que tiene lugar en un contexto social. Un proceso que traslada a las personas más allá de los factores que les condicionan como seres humanos. La capacidad de trascender estos factores condicionantes es una de las ventajas obvias de los seres humanos (feire) . Y en esto consiste nuestra capacidad de aprendizaje.

Dewey subraya dos principios importantes en el aprendizaje:

•     La experiencia: se refiere a nuestros acontecimientos sociales y experiencias del grupo

•   La interacción: tiene que ver con las relaciones e intercambio qe establecemos con personas.

De acuerdo con estos principios el aprender deber ser algo significativo y relevante para el que aprende.

Todas estas ideas están relacionas con el constructismo, filosofía en la que cada uno de nosotros genera sus propias ”reglas” que nos sirven para comprender nuestra experiencia. Por lo tanto el proceso de aprendizaje consiste en ajustar nuestros modelos mentales para acomodar nuevas experiencias.

Algunos principios del constructismo se basa en :

• Aprender en buscar significado,por lo tanto el aprendizaje debe comenzar por aquello sobre lo que los estudiantes están tratando de construir significado.

• Construir significado reuquiere etender todo y entender las partes. El proceso aprendizaje tiene que centrarse en conceptos fundamentakes y no en hechos aislados.

• Para enseñar bien es necesario entender los modelos mentales que los estudiantes unsan percibir el mundo y las deducciones que hacen para apoyar esos modelos.

• El propósito de aorender para el individuo consitste en contuir si propio significado , no solo en memorizar respuestas<<correctas>> y regurgitar los significados de otro.

 

¿Qué significa enseñar?

          Enseñar bien es un trabajo dificl, complejo y supone un desafio.sin embargo nosotros concebimos la enseñanza com una experiencia personal de interaccion. Enseñar y aprender son parte de la misma experiencia.

Como profesores debemos emplear grupos flexibles y recursos variados y sentirnos a gusto con la idea de que el aprendizaje se produce en situaciones muy variadas. También es importante tener en cuenta las diferencias socio-culturales de los estudiantes.

Asumir que el aprendizaje es posible para todos y que la enseñanza puede conseguir resultados valiosos en tos los estudiantes es una asunción propia de las ideas y los presupuestos de dos movimientos educativos importantes que desafían los paradigmas tradicionales de las teorías de eneseñanza y aprendizaje: Filosofia de la Nueva Educacion(conceptualizada por Dewey)

Este teoría tiene los siguientes principios:

• Expresion y desarrollo de la individualidad.

• Actividad libre

• Aprendizaje a través de la experiencia

• Los contenidos se consideran como medios

• Aprovechar al máximo las oportunidades que presenta la vida

• Familializarse con un mundo cambiante.

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Las escuelas para todos reconocen que los estudiantes son quienes construyen su propio conocimiento y dan un sentido personal a su aprendizaje. Los principios constructivos están presnete en los objetivos y principios de las escuelas para todos:

• Se basa en los puntos fuertes de los estudiantes.

• Se potencia las cpacidades de los estudiantes al mismo tiempo que su responsabilidad en el aprendizaje.

• Existe una unidad de intención basada en la reflexión, equidad, participación y asunción de riesgos.

De forma mas especifica los objetivos y principipos que caracterizan las escuelas para todos son:

• El aprendiz, el estudiante es el centro de todo lo que se hace y se piensa

• El papel del profesor, es mas facilitados y mediador que de director

• Los elementos que hacen posible las experiencias de aprendizaje se refieren a que se enseña, como se enseña y al contexto en el que se enseña.

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Vamos a considerar algunas estrategias que podemos usar en nuestra clase.

1. Agrupamientos flexibles. Pueden ser como una estrategia de centro o dentro del aula (escolarización por cursos), una escuela semigraduada ( grupos heterogéneos y flexibles del mismo novel pero de diferentes edades) o escuela no graduada (grupos heterogéneos y flexibles de alumnos de acuerdo con sus intereses y nivel de conocimiento)

2. Proyectos. Estudiantes que forman grupos para trabajar en diferentes proyectos que adopten un enfoque colaborativo.

3. Talleres. Conjunto de actividades diseñadas para estudiantes con intereses comunes pero con distintos niveles de escolarización para desarrollar o cubrir aspectos específicos del currículo.

4. Seminarios. Tiene por objetivo la investigación o estudio intensivo de n tema en sucesivas sesiones de trabajo debidamente planificadas.

5. Rincones. Ofrece la posibilidad de utilizar el espacio y el tiempo de la clase de manera diferente.

6. Módulos. Ofrecen la posibilidad de introducir y organizar contenidos y actividades en función d las necesidades d los estudiantes de un grupo heterogéneo, posibilitando la adopción de un enfoque global.

7. Tutoría entre iguales. Provecha dos circunstancias que habitualmente se da en la clase. La capacidad de colaboración entre los alumnos y las diferencias de nivel.

8. Role play. Los estudiantes asumen una variedad de papeles durante un dia normal creando  caracteres complejos y escenarios y actuando con sinceridad.

9. Webquests. Una planificación de tareas que realizaran los alumnos aprovechando fundamentalmente los recursos de la red para obtener información sobre un tema propuesto. Se incluyen los siguientes elementos

 

• Introducción.

• Tarea: es lo que los alumnos debería de hacer

• Proceso: sugerencias sobre las fases de trabajo.

• Recursos: fuentes de información.

• Evaluación: se especifica el proceso de evaluación .

• Conclusión: resumen y reflexión sobre la experiencia, implicación y sugerencias.

 

EJEMPLOS DE ESCUELAS PARA TODOS.

 

Las iniciativas de escuelas para todos encuentran sus mas divulgados ejemplos en las esculas aceleradoras, en el ámbito español merece una atención especial por el desarrollo y extensión que esta teniendo.

1. Escuelas aceleradoras.

2. Comunidades de aprendizaje

• SENSIBILIZACION

• TOMA DE DECISIONES

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Aguado Teresa(coordinadora),2010. Diversidad e igualdad en educación, (pp.219-243)

TEMA 8:

Las redes  y comunicaciones son grupos de personas que comparten valores y creencias, están implicadas activamente en aprender juntas unas de otras. En sentido de comunidad está vinculado a cuatro factores (McMillan y Chasis, 1986): pertenencia, influencia, respeto a necesidades individuales y compartir acontecimientos y conexiones emocionales.

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Los participantes en una red o comunidad deben sentir una cierta lealtad y pertenencia al grupo que les lleva a desear seguir trabajando y aprendiendo con los otros; además lo que significa que hace  algo de forma activa y no sólo reactivamente.

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Las personas que integran la CdP son los mejores  instrumentos para un eficiente intercambio de información de información y experiencias. Las organizaciones tienden a proporcionar manuelaes para responder a necesidades de formación de sus empleados. El tipo de información que se comparte no tiene límites e incluye tanto conocimiento tácito como conocimiento explícito.

Las CdP  en educación ayudan a romper límites entre cómo y qué, entre teoría y práctica. La comunicación con los otros en una CdP implica crear presencia social entendida como el grado de relevancia de una persona en la interacción y la consecuente relevancia de una relación interpersonal.

Lo que hace que una comunidad funcione bien depende del propósito y los objetivos de la comunidad tanto como de los intereses y recursos de los miembros de los miembros que la integran. Wenger (2004) identifica siete acciones que ayudan a lograrlo:

1. Diseñar la comunidad para evolucionar naturalmente ya que la comunidad es algo dinámico, cambian los objetivos, intereses y miembros; es necesario que se centren los temas en los foros y encuentros

2. Crear oportunidades para el diálogo abierto dentro y fuera de la comunidad

3. Permitir diferentes niveles de participación:

• El núcleo de miembros que participa de forma intensa en las discusiones y asume papeles de liderazgo

• El grupo activo que participa regularmente, pero no al nivel de los líderes

• El grupo periférico que, si bien son participantes pasivos, también aprenden desde su propio nivel de implicación. Suele ser el grupo más numeroso

1. Desarrollar espacios públicos y privados. Se pueden gestionar intercambios específicos en forma de determinadas demandas y necesidades

2. El foco es el valor de la comunidad. Hay que crear oportunidades para discutir el valor de la misma y de su participación en ella

3. Combinar familiaridad y excitación. La comunidad debe proporcionar oportunidades de aprendizaje como parte de su estructura y oportunidades para que sus miembros configuren sus propias experiencias de aprendizaje mediante discusiones y examinando las visiones más convencionales y las más radicales en el ámbito de la educación que se trate

4. Encontrar y alimentar un ritmo determinado para la  comunidad. La gestión por personas muy ocupadas y requieren por parte del responsable actuar de forma consistente para garantizar su funcionamiento y el cumplimiento de sus objetivos

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La gestión de una red o comunidad implica tener en cuenta que están integradas por personas muy ocupadas y requieren por parte del responsable actuar de forma consistente para garantizar su funcionamiento y el cumplimiento de sus objetivos.

Según Meyers (2009) se indican doce elementos básicos en la gestión de redes y comunidades:

• Identificar roles y responsabilidades

• Asumir un compromiso

• Crear y sostener la motivación

• Planificar y llevar a cabo reuniones

• Recibir << feedback>>, información sobre resultados

• Diseñar y temporalizar  las actividades

• Conseguir fondos y ayudas

• Promover la comunicación

• Reconocer y manejar las tensiones

• Crear alianzas y asociados

• Compartir lo que hacemos con otros fuera de la red

• Mantener a los miembros originales implicados

Entre los ejemplos posibles están:

• La Red INTER. Se trata de una red creada en el marco del programa Comenius de la Comisión Europea (2007/2010) que se propone mejorar la calidad de la educación y contribuir a la innovación en las escuelas

• La Red INTER-ALFA. Se ha organizado gracias a una subvención del Proyecto ALFA de la Comisión Europea (2007-2010), agrupa a once instituciones de nueve países europeos y latinoamericanos. Su objetivo es diseñar un Postgrado universitario en Educación Intercultural.

Aguado Teresa(coordinadora),2010. Diversidad e igualdad en educación, (pp.257-268)

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TEMA 9:

El interés de analizar la información que ofrecen los medios se debe principalmente a la necesidad de hacer explícitas las imágenes y enfoques que los mensajes audiovisuales asocian a términos como diversidad, cultura y educación intercultural.

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La idea de cultura se asocia principalmente a saber acumulado. Cuando encontramos una relación entre hombre y cultura, generalmente es porque se ha tenido en cuenta la variable territorialidad. La cultura es así la seña de identidad con la que se quiere etiquetar un pueblo, un país, una determinada zona geográfica. Dentro de todo esto podemos encontrar la diversidad.

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La diversidad añade un carácter positivo cuando es asociada a diferentes temas. Así por ejemplo, podemos encontrar matices valiosos en los siguientes campos, (Osuna, 2008):

• Lenguas

• Economía

• Gastronomía

• Biodiversidad

• Patrimonio Artístico

La edad , género, nacionalidad… son criterios comunes a la hora de describir la diversidad. En instituciones de educación reglada, colegios e institutos, encontramos con frecuencia la justificación de  la diversidad en función de la inmigración. Consecuencia de esta imagen restringida de la diversidad en educación, cuando se habla de educación intercultural se hace corresponder con educación con grupos específicos, definidos por la nacionalidad de origen de cada uno. La educación intercultural es considerada en buena parte de las instituciones educativas como educación de inmigrantes o de minorías étnicas.

Volviendo a los medios, seria injusto quedarnos con la imagen de lo que la red aporta cuando estamos  en un momento en el que nosotros somos también participantes activos en la producción de información y contenidos que circulan en ella.

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Entre las muchas aplicaciones que podríamos citar en relación con la webm2.0 y siendo conscientes de que la rápida renovación traerá nuevas aplicaciones que posiblemente calen más en los grupos sociales, destacamos en este momento y a modo de ejemplo las siguientes, siguiendo los criterios de agrupación establecidos por Marquès (2009):

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Aplicaciones para expresar/crear y publicar/difundir:

• Blog

• Wiki

• Aplicaciones para publicar/difundir y buscar información:

• Podcast

• Youtube

• Flickr

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Además los medios se pueden dividir o tener documentales que incluyan en sí explicaciones e historias sobre la diversidad, las culturas, planificación sobre el trabajo, propuestas para educadores sociales…

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Entre estos podemos encontrar:

1. Otra mirada existe: el vídeo como recurso de expresión

2. Los medios como vías de desarrollo social

3. Los medios como contenidos de formación

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Aguado Teresa(coordinadora),2010. Diversidad e igualdad en educación, (pp.282-303)